이 정석 교수의 신학 문답 Q&A

1. 성례는 simple하나 심오하여 많은 controversies, debates, disputes를 결과

 

2. 하나님의 말씀과 독립적이지 않고, 성례는 하나님의 말씀 안에 있으며, 그에 순종하는 것이다. 고로, 하나님의 말씀이 우선하며 권위 부여.

 

3. RC은 성례의 절대화, 절대적 필요성 주장하나, 개신교는 상대화.

그리스도의 명령에 근거한 의무로 인식, 보조적 기능, 집례자의 상대화

 

4. sacra-sacrament-sacramentum, a thing set apart as sacred 의미

Greek 정교회는 μυστηριον으로, 우리는 聖禮로 표현

sign, seals, mysteries의 성격

 

5. 성례의 3대 구성요소

WC L163: two parts: "an outward and sensible sign used according to Christ's own appointment"(materia externa)와 “an inward and spiritual grace thereby signified"(materia interna).

그리고, WC 27.2에서 그들 사이의 “a spiritual relation, or sacramental union"(between the sign and the things signified). 그들의 관계를 sacramental language로 표현: forma sacramenti

 

6. 구약과 신약 성례의 관계

본질적 일치, 고전 10.1-4, 5.7, 골 2.11

할례>세례, 창 17.11과 마 28.19 비교, 롬 4.11, 행 2.38, 골 2.11-12

유월절>성찬, 요 1.29, 26, 고전 5.7

 

7. RC의 7성사: (성체, 세례 외에) 堅振, 懺悔(告解), 聖品, 婚姻, 病者(終傅성사를 바티칸회의에서 개명)를 추가, 恩赦 indulgence 유지. 성경적 근거 약하여 7의 상징적 모티브

야만인의 복음화 과정에서 인간의 종교적 본능과 타협, 의식의 선호

대부모 patrinus, matrina, sponsor, 견진은 12세 이상

 

8. 성례의 정당성 validity, 3대 요건

재료 matter, 형식 form (식사), 의도 intention의 정당성

그러나, 성례의 유효성 efficiency는 성례 자체의 객관적 사역이 아니라, 성령의 주체적, 인격적 사역에 있다.

 

9. 성례론의 contemporary issues (GCBerkouwer 13-26)

 

(1) 성례론은 계시론(mystery of divine revelation in JX)

구원론(구원의 확실성), reality faith 등의 문제와 관련하여 다양한 관심

ecumenism, 기독론, 종말론과도 연결

 

(2) 종교개혁의 one-sidedness 비판

secondary, addition to the Word, "appendix"(Calvin)

RC의 materialization에 반대하여

 

(3) symbolism과 realism

ex opere operato, sacramental realism의 강조

sacramenstheologie에의 관심 (세속화 관련)

 

(4) phenomenological consideration (종교학적 이해)

a human, religious phenomenon (인간학)

Schillebeechx, Van der Leeuw, Jung, Tillich 자연신학 power of nature, Naturmächtigkeit

pansacramentalism, pantheism 연관, 자연신학

이에 대해 transcendental side 강조

creation, recreation의 관점, incarnation 반영하기도

analogia entis

 

(5) Bavinck의 sign 구분: natural, artificial sign

sacramental reality의 문제